岡部 一明
サン族の人たち
「サン族の首都」（ナミビア北東部ツムクェ村）を歩いて、サンの人たちと会う。華奢なおじさん集団や、子どもを抱えたお母さんや、元気のいい小学生たちや…。こちらを不可思議そうな顔で見ているが、笑顔で「ハロー」と声をかけると彼らもにっこり笑って手を振る。
「ハロー」と言っているが、気持ちとしては「こんにちわ」と言っている。私らと10万年前に生き別れたいとこたちだ、と思いながら言葉をかけている。サン族は、人類がアフリカを出る頃の形質をよく残した人々で、出た人たちとは別にアフリカに残った。出る必要のない主流派だったからだろう。彼らもそこでまた彼らなりの進化を遂げたが、出てきた私たちも同じだ。出アフリカ以後、ヨーロッパ方面に進んだ人々もいたが、私たちの系列は北方に向きを変え、ユーラシア大陸のいわゆる「北ルート」を経て、中央アジア、北アジア、そして東アジアに到達した。その間に、寒冷適応などいろいろ進化して、今日見る極端に？モンゴロイド化した人類になった。
そこまで「極端化」しなかったが、やはり出自は争えない。コイサンとモンゴロイドは似ているところがある。アフロユーラシアの端と端にわかれ、互いに別の進化をしてきたが、会えば「いとこだったんだ」とわかる。
いや、別に、ここで新しい人類系統論を主張するつもりはない。私にはその知識も研究能力もない。ただ実感を語っている。直感と言ってもいい。「似ている」と感じる。
つまりは妄想で、人類学研究に何ほどか関わることはまったくない。だが、人は皆、自分のルーツを知りたいと思う。自分は何者かそれなりに想い、一定の考えをもって世を生きる、人に接する。科学が真実を明らかにするまで待てばいい、それは考えないでおきましょう、などとはできない。私が何者であるか、どこから来てどこに行こうとしているのか、考えてしまう。日系か東アジア系かモンゴロイドかサピエンスか、あるいは栃木県人か60年代団塊世代か多民族グローバル社会の落とし子か。何等かに自分をとらえ、生まれ落ちた沖積世末期の絶滅寸前人類社会に積極的に生きていこうとする。そのために、何らかの自分のルーツを振り返ってしまうのだ。
科学論文は意図しないが、科学研究は無視できない。単なる神話の上に自分の生き方をつむぎたくはない。人類学研究の成果にできるだけ基づき、少なくともそれと矛盾しないところに自分の立ち位置を持つ、持ちたい。自分のルーツ、あるいはそのアイデンティティはずっと追求し続ける課題でもある。だから科学研究の成果にもずっと目を向けざるを得ない。
サン族のリビング博物館を運営するキャオ君（右）とダム君 © 岡部一明
ツムクェのミニマーケットに集まるサン族の人たち。バンツー系黒人の人たちもいる。伝統的衣装をまとっているのがサン族の人たち © 岡部一明
ツムクェの村はずれで、地元集落に戻るトラックを待つサン族の人々 © 岡部一明
